回西藏

豆瓣路人己

文艺化的主流电影，感觉拉华加表达更强烈，其中也有很多万玛才旦的影子，完成度很高，摄影也很棒。两个男主的互帮互助，似乎是真的能嗑（不是

刘小黛

#北影节#孔繁森回到西藏和当地藏民衍生的深厚友谊。这么一个主旋律命题作文，藏了诸多机关，不愧是拍出《黑眼睛》的陈国星，拉华加的电影语言也越发成熟。藏族身份是旧贵族，《西藏生死经》壁文，拷问人心的奶奶和羊“他们只是得病了，那是他们的命”。汉藏文华的冲突对垒和被潜移默化，山南经幡，西藏古文化的发源地，莲花生大师建造的桑耶寺，xx时期被迫害致死的活佛根墩群陪谱写的歌词。最主要看到最后你才意识到老孔是孔繁森。宋洋的表演刻画出了一个外来异客的迷茫和渐入，首尾的梦境好似轮回转化。 现场主持人恶搞，让宋洋和金巴玩默契感游戏，他俩同时闭上眼睛，然后喊开，看看会不会一起睁眼。宋洋说，我怕这个游戏把场子搞冷。弱智暖场游戏配合这么严肃的片子，极大讽刺。

有名无姓小同学

没看之前我以为就是普通的文艺片，观后才发现这是孔繁森先生的故事改编的。刚从西藏回来对景色和人感触很深，特别喜欢每一次久美对老孔说，你不懂的时候。信仰的力量是无法想象的，它带给人们对生老病死的理解也是深刻且久远的，不管是顺其自然自生自灭的瘟疫羊，还是知道自己的生命要走到尽头拒绝医治的曲珍奶奶，亦或者是那三位偷马贼在寺庙前畏畏缩缩不敢面对自己信仰的表现。不禁回想起在布达拉宫旁边磕长头，手舞足蹈的大叔，还有在大昭寺门前用自己的身体丈量这片土地的男男女女，那片土地是真的很美好，也希望它可以一直美好下去。

Alice的兔子洞

结尾有些啰嗦 且援藏干部工作和西藏宗教文化两条线之间有些割裂和主题不明 要么拍冈仁波齐那样的 要么拍共产主义战士为人民服务（实际这片根本没提老孔的信仰 搞得像是老孔单纯是个好人然后崇敬甚至有点皈依藏族信仰的感觉 这种塑造不妥 其实降低了原型的精神层次 中国影人的拧巴归根到底还是中国不够强 毕竟大多数人因为看见才相信）还有人解读出同性简直无稽之谈 电影没有这方面倾向 但确实没有很好表现两人志同道合的革命友情（还是因为那种拧巴）但这片有原型的 所以把两人解读成动物似的荷尔蒙感情 是一种侮辱和不尊重 现在很多人觉得一定要把人的动物性或阴暗面展现出来才是好的 就是不相信世上极少数人是真能达到神性的 恰恰是这些人代表了人类文明的光辉和希望 我们大多数人做不到 但不去赞美肯定还要给找缺点 实在是可笑低级

卷卷猫 头

3.5 西藏版CMBYN。

土豆会开花

主旋律代表现代意识和藏族原始信仰的融合有点拧巴，但作为任务片还是好看的，就是有点可惜。

Mr. Infamous

能掏腰包去捧所谓的叉旋律电影，是因为万玛才旦和拉华加（男主居然叫久美），也因为想知道金巴和宋洋到底碰出了什么瑰色姿彩。烤火那幕，小火曳出了抵达童年深处的星空，也扭出了似有还无的磁场，他让他把手放上来，他给他唱男孩丹尼，唱你走了但我还守在这里，镜头一转，是他九年后现实的重逢，梦境的别离。这电影，本就挣脱了枷锁，要能放开了拍，要多美有多美，要多动人有多动人，对得起西藏的壮丽，对得起人与人之间的一瞬笃定，但是社会主义兄弟情嘛，当然不作数的呀。

猪脚脚

说真的，若不是看到了这部电影的出品方，完全感受不到这是一部政府支持的主旋律题材电影。电影有两点令我惊奇，一个是作者对于藏地文化的观察视角，一个是对二男主关系的处理。或许是因为藏族导演的存在，影片虽然选择以老孔的外来视角切入藏地文化，但是感受不到对西藏文化居高临下的观察视角和对落后地区的道德审判，而是将藏地视作一种平等的甚至是更高的文明，文化冲突、语言隔阂所带来的笑点也消解了观众与村民之间的陌生感。观影过程中不由得将本片与法国的那部《喜玛拉雅》对藏区的观察横向比较，（还使用了人家的原声音乐）作为外族的观众，电影教会了观众从一个外部但是充满尊重的角度来认识西藏。

奇爱博士

电影都这么拍，那肯定是大有希望！

罗洁艾尔

太平了，真的太平了。人物 情节 调度 剪辑 画面 音乐，全是平的。110分钟的白开水，温吞吞，看完仿佛啥也没看。