能召回前世的布米叔叔

文文周

无法复制的神鬼主义

冰红深蓝

阿彼察邦代表作,获戛纳金棕榈。1.悠悠水牛,魂魄猴灵,人鱼交欢,阴湿丛林,洞穴子宫,前世今生。2.沉滞凝缓,固定机位,长镜头,生活流,魔幻超现实,六段迥异影调。3.铁血极权的静照流转,契同克里斯·马克[堤]。4.灵魂出体至迪厅的刺耳摇滚震碎了寂静自然声，一如现代与技术对传统跟自然的冲击。（8.8/10）

亵渎电影

电影中三次提及了政治向和历史向的社会问题，剩下主线是对于生死的态度，把一些民间传说拍出来，是他一贯的兴趣点和风格，很多魔幻的东西像是隐喻，最后再次升华到社会问题和文化信仰上。阿彼察邦的厉害之处，就是他站在西方老前辈的肩膀上，开创了一种新的东南亚神秘主义电影美学，在他的这股影像分支上，他是独一无二的，现在我们也看到了，他确实启发了很多后辈。

墓岛GRAVELAND

不同于小津安二郎的封闭，在阿彼察邦的“餐桌”中，房间与森林丝毫没有任何距离，当仅有的微光被关掉时，更是如此。用拉康的话说，《布米叔叔》的晚餐是实在界的闯入，餐桌则是时间（过去/现在），空间（森林/巨间），神学（生命/死亡）二分法秩序失效的起点，当化作鬼猴的布松走上楼梯，观看者的恐怖感在距离的接近中不断去魅，张力消失为无，一部反恐怖片的建立，恐怖片的背面则是情色。 《布米叔叔》同样遵循阿彼察邦的文本神秘主义，传说不再与日常性叙事泾渭分明，而是暂停/暂停的权力关系及其抵抗，在他的下一部作品《幻梦墓园》中，我们看到地上/地下的平滑转换，这意味着幻象的建置已经完成，并逐渐以聊想不到的强度入侵。

嘟嘟熊之父

习得阿彼察邦，需要时间与阅历。佛说：今生种种，皆是前世因果。民族神话、国族历史、家族伤痕，导演用混沌的时空、层叠的声响与冻结的表演串联起它们，于是影片不再具有显性的感官恐惧、身份困惑或时代焦虑，而是跳脱出人们对第三世界电影的固有印象，统一生成为一种易通感的被烙印做“轮回”的密语。镜头的平静与安详，恰如暗夜中闪烁的那双红色的眼睛。

西楼尘

公主摘下面纱，浸入水里与鲶鱼交媾；和尚脱下袈裟，淋在水中将肉身濯洗。布米叔叔掏出冗余之物，回归子宫等待大限将至。你我凡胎，总有一天卸下珠金饰银、宗法伦理、俗世记忆。我要如何跨过轮回的鸿沟，穿过阴阳的结界，趟过泥泞的沼泽，化身红眼的鬼猴，在一个谈笑风生的夏夜，陪你看不会结束的电视。

飘來飘走的甜蜜

很多东西淡淡的，最后却成了最深刻难忘的

bayer04

他怎么知道今年主席是Tim Burton的？！题材选得如此讨巧……

桃桃林林

创新性是阿皮电影里较弱的，故事性是他的电影里较强的。当然也是相对而言。依然是阿皮查朋式电影的母题：宗教与神秘主义。用光与摄影依然超强。打动西方人还是源于片中的东方式奇观吧。个人感觉不如热带疾病与恋爱症候群，不过结尾依然有些感动。

内陆飞鱼

神秘主义的幻彩，令人着迷的森林，辽远的民族传说，在一种看似漫不经心当中，舒舒展展地营造了一种扎根于现实的超现实主义景观。