教宗的承继

匡轶歌

太喜欢了！扎扎实实的文本，坦然无痕的表演。主旨固然是大家讨论的对神性的解构再建，对人性一面的还原，是近几十年来天主教会与社会思潮的和解，是保守派与自由派之争折射在宗教层面时的交锋，但也更是对“何谓真信徒”的再度检验、试炼和确认。上帝若是爱一个人，会亲手把他的心打碎。神职者、教主、教宗亦不例外。纵然行过死荫的幽谷，纵然遭害，你的杖，你的竿，都安慰我——这，方是真信仰。两位老爷爷好可爱啊，看片到凌晨孜孜不倦，时而大笑，时而落泪。好想再回一趟梵蒂冈，再瞻仰一遍西斯廷礼拜堂，那里可爱可亲的修女，曾免费给过我一张2欧的邮票。

松野空松

8.2 声音在影片是很重要的概念，信徒的声音，衪的声音，自己的声音，我们通过聆听来宽恕。

桃桃林林

在交流与忏悔中去探讨信仰。有几场戏将他们还原成普通人的设计还是很出色的。有人性的部分，也有神秘且神圣的部分。两个演员的表演太精彩了，也是影片的主要加分项。

舌在足矣

果然没有高估安东尼·麦卡滕的剧作水准，无论是拉辛格与贝戈利奥之间的对话还是人物塑造，都毫无深度；尤其欠缺的是对信仰的严肃讨论，却有太多不必要的插科打诨。全片采用的手持特写数字影像，初看起来非常廉价，但细想其实暗合影片对方济各教宗“平易近人”的展现。当然了，作为“影帝制造机”的片，Jonathan Pryce与霍普金斯爵士的演出都可以说是臻至化境了

混吃等死的废物

如何评判一个导演的符号学水平，就要看他是如何阐释其意识形态的，故事与意识形态间有多疏，内核与对话又有多密。 两代教皇，一个历经德国纳粹，一个历经南美新自由主义实验场的摧残。前半段通过保守派教皇引出“墙”、女性主义、LGBT平权等一系列社会问题，甚至用如何寻找基督来化用《古兰经》的“山不向我走来，我便向他走去”，借历经新自由主义摧残的拉美人之口来替80%的群众要人权，又用蛮横和丑闻来批评早已腐朽的WASP和新纳粹，反映了整个美国社会乃至西方社会的缩影。后半部分则以最具代表的拉美母亲运动、阿根廷军政府来反思新自由主义摧残下满目疮痍的国际社会（难民也是由此产生）并以此来呼吁变革。最难能可贵的是新任教皇正在以实际行动推动着变革，较之《寄生虫》的绝望，本片则充满希望。喜剧结尾更像“和解而非冲突”的呼声

谢飞导演

好看的历史传记片，再现了近10年前梵蒂冈两代教皇接替的真实故事。我去过罗马西斯庭教堂看米开朗基罗的杰作多次，第一次从电影里了解到教庭在里面的真实活动情况；两位教皇也被老戏骨演员们赋予了真实生动的人性描写，很开眼界。这位巴西导演近二十年前的作品《上帝之城》就震惊了我们，至今65岁了还宝刀不老，佩服！

一篇凶猛的报道

#LFF2019#视听极现代，网飞卯足了劲摆脱平民身份，工作日座无虚席倒是证明了一些。谈神的存在，谈罪孽，谈足球，谈世界的关系，谈风的声音，也谈笑话。(观影过程中一直想到索伦蒂诺拍的话会怎么样)

HarperDie

现如今传记片想找到一个新鲜的表达角度实在是太难了，费尔南多·梅里尔斯选择用大量的跟拍镜头，仿照纪录片视角去进行剧情解读。令牵一发便可动宗教世界全身的两代教皇，回归到普通人的同等地位来诠释，其所面对的困难与对事物的喜悦变得真实可信。导演也没有美化宗教的意图，而是尽可能突出纪录感，几首流行金曲的变奏有如神来之笔。乔纳森·普莱斯太出色地诠释了方济各，多语种的台词切换、口音变化、细腻的情绪表达，令人极为信服。安东尼·霍普金斯饰演的本笃十六世、胡安·米努欣也同样很出色。

同志亦凡人中文站

从保守到开放，从神性到亲民，两代教宗的传承没有太多世俗烟火气息，而是以对话和神学思辨的形式完成交接，希望基督教以后都能够好好做“人”。为了对接真实胶片，画面明显做了降维处理，用世界杯决赛来收尾真是神来一笔啊~（好想知道索伦蒂诺会怎么拍）

kitty62888

Father，祈祷时可以抽烟吗？不可以！Father，抽烟时可以祈祷吗？of course!

丛林宜歌

演吃人魔就是吃人魔本魔，演教宗就是教宗本宗，完全看不出演的痕迹。

徐若风

起步的建置并无太多意外，以“世俗化”为切入口，仿纪录片式的形式包装，将两种不同的观念与实践方法对撞，拿轻巧笔触写小格局。 而闪回的介入，亦是仿纪录片中的“搬演”，开启了有趣的反转。原来是一部“仿‘剧情片化纪录片’的剧情片”，不仅要把两个教皇“凡人化”，还要把他们都“罪人化”。 个体史在口述中得以重塑，并同样轻巧地赎罪与告解，达成两个人物之间的三重反转关系，视野不断在微缩与宏大中跳转——这是一个技巧不错且关心“看待世界”这种“大问题”的文本，布满反讽、暗藏机锋，放在如今时局中是贴切的。 但缺陷同样在于创作者过分聪明，反而造成了很多问题的遮蔽，比如拉辛格是和一系列虐童丑闻交缠在一起的，本片刻意绕过，关键时刻还消音处理；世界杯收尾看似是巧妙的，但也使电影最终变得糖水与虚假。

哪吒男

很规整的传记片，不乏亮点，在三星和四星之间犹豫，还是给四星，毕竟同时探寻灵性和人性，实属不易。尽管影片用手持摄影、快速剪辑、流行金曲等电影手法消解宗教的严肃和厚重，但真正成就这部电影的其实是梵蒂冈的实景以及两位教皇的真人出镜，教皇回归凡人的题材虽新鲜，但这个时代最难的议题，是每个人从世界和自身寻获神圣的碎片。

LORENZO 洛伦佐

观感很好，文本很舒服，虽然充满了一种“电视感”，感觉台词深度不够，且摄影的剪辑太跳脱。但好处也在这里，让人物显得鲜活且平实，把两代教皇的“人”味拍出来了，算是给了普通人一扇窥视教宗的伪窗。但个别话题比如牧师X侵儿童等挖掘太过浅显和敷衍。两位主角表演都很卖力。

vin

(LFF 2019) Speaking English is exhausting. 噗，两主演要搞定这么多种语言才真是exhausting...

西楼尘

独吃土豆丸子没有与圣彼得教堂游客合影时快乐，戴上教宗披肩没有看阿根廷球队进球时自由。女孩会原谅我走向神父告解，上帝会忘记我没有保护司铎，在晦暗的夜里基督是否也在监狱里受难，迷雾散去神迹会否出现在云层。饥饿时安杰丽卡门前的披萨可以充饥，彷徨时圣彼得宝座上的凡人能否指给世人正确的路。

鲥鱼多刺

年轻的教宗里，Lenny厌倦梵蒂冈的流行化世俗化而将其带回保守主义。他让自己与信众保持距离和神秘感，并期望天主教成为大众难以进入的小门；他认为信仰应该是虔诚信徒们精神上淬火般的一种锻炼，而非大众们疲惫生活中轻浮的一缕抚慰。而此处本笃十六世退位则是因为，他渐渐感到，与其说人们信仰的是上帝，不如说在将教皇本人奉若神明，而他知道自己不过是个凡人，他也不知道自己的信仰在这样的情景下该归往何处，于是最终自己选择步下神坛。一开始看，这两部作品一部步入保守，一部步入亲民，似乎持相对立场，实际也殊途同归，是一种对纯粹精神的呼唤，呼唤人们集中注意力于上帝和爱本身，集中心力于提升自己的精神世界，这才是教会真正想要传递的价值。（感谢评论提醒，把基督教改成了天主教

Sabrina

梵蒂冈的公关手段连电影都用上了，可以说非常与时俱进，非常高级了。能够将权力移交给跟自己政见不同者，本身就是非常伟大了，绝大多数人都是做不到的。所以一窝窝的，一代不如一代。

小乙哥

大麻雀与汉尼拔教授不得不说的往事。看着他们二位互相飙演技真是太精彩了

Tonbo

如何表面给上司递辞职信，反而成功提拔加薪的经典案例